16 января 2010 в 5 часов вечера состоялась очередная тематическая встреча на тему “Кто прав: физики или романтики?”
Нобелевский лауреат в области физики, великий советский, русский и еврейский физик Виталий Гинзбург в одном из своих телеинтервью однажды сказал: «Я — ученый, я смотрю на мир как ученый, и я не вижу каких-то серьезных аргументов для веры в Бога…». За сотни лет до нашей эры великий еврейский поэт и «собиратель земель израильских» Давид написал в Псалтири: «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”».
Так кто же все-таки прав: физики или романтики? В XIII великий немецкий монах и схоласт Фома Аквинский, пытаясь примирить логику и веру, ум и сердце разработал пять блестящих логических аргументов доказывающих бытие Бога. Но спустя время оказалось, что число верующих в мире от этого не сильно увеличилось. Чего же не хватает людям, чтобы поверить в Бога? И если у всех и сразу поверить в Бога так долго не получается, что мешает им покончить, наконец, с «поповщиной» и навсегда освободить свое сознание от всякой религиозности? Страх, ум, совесть, лень или что-то еще?
Вопрос о бытии Бога один из самых сложных и важных. В течение всей обозримой истории, которую помнят люди, человечество всегда было религиозным. В XX веке мы прошли через период, когда целые народы оказались вовлеченными в эксперимент с атеизмом. Эксперимент оказался неудачным и концу XX века о нем стали все чаще говорить в прошедшем времени. Впрочем, атеизм не прошел бесследно. На уровне государства или идеологии национального общества атеизма действительно почти не осталось. Вместе с тем, разрозненных последователей этого бесформенного течения осталось довольно много и наверное теперь всегда будет много.
Русское слово “религия” происходит от латинского корня “связь" и подразумевает связь человека с чем-то или кем-то высшим, возвышенным, превосходным, великим. В случае с верой в Бога, религия подразумевает некую связь с Богом. В случае с верой в несуществование Бога (т.е. в атеизм) подразумевается связь с некими идеалами, великим прошлым или будущим, веру в великого вождя, веру в себя. Известными учителями отрицавшими и возможность связи с Богом и само существование Бога были не только идеологи марксизма, но и люди далекие от коммунистических взглядов, например, французский философ Сартр и немецкий мыслитель Шопенгауэр. Оба прослыли мрачными людьми, отрицавшими наличие идеальных целей и смысла жизни. Но это направление нас сегодня и здесь не интересует. Мы сосредоточимся на том пути, который предполагает идеальные цели, смысл и, значит, некоего, пусть хотя бы «неведомого Бога».
Любая попытка мыслить о Боге вскоре выявляет наличие парадоксов, т.е. суждений с кажущимися или явными противоречиями или даже взаимоисключениями. Но это не должно нас пугать. А.С. Пушкин метко заметил: «…гений, парадоксов друг». Следовательно, верно и обратное: там, где парадоксы, там возможно и присутствие гения.
В древнейшей книги Библии, книги Иова в главе 11, звучит риторический вопрос мудреца Софара: «Можешь ли ты исследованием найти Бога?» Подразумеваемый ответ: нет. Ни микроскоп, ни телескоп, ни логическая пирамида не приводят к обнаружению Бога. Может быть поэтому физик Гинзбург подтвердил, что его исследования также не привели к вере в существование Бога.
Вместе с тем, в 5-й главе Евангелия от Иоанна «лирик» Иисус говорит о необходимости заниматься исследованием ради обнаружения Бога. Исследованием чего? Разумеется Писания Ветхого Завета запечатленного еврейскими пророками. Соприкосновение с этим словом, по утверждению Иисуса, приводит к способности «узнать» Бога.
И у физиков и у лириков есть своя правда, и она часто тесно переплетается. Мы сегодня не станем распутывать все узлы, но определенные подсказки, все же, попытаемся предложить в течение наших следующих встреч. Мы поразмышляем о начале того пути, который многие люди открыли для себя как путь удовлетворяющий и разум и сердце.
Итак, исследование необходимо. Его цель — утверждение жизни, посредством связи, отношений с некоей Личностью, явно превосходящей человеческий масштаб. Доступ к этой личности — через Писание. Это не единственный путь доступа, но самый краткий и верный.
23 января 2010 в 5 часов вечера состоялась очередная тематическая встреча на тему “Кто прав: физики или романтики?”
Нобелевский лауреат в области физики, великий советский, русский и еврейский физик Виталий Гинзбург в одном из своих телеинтервью однажды сказал: «Я — ученый, я смотрю на мир как ученый, и я не вижу каких-то серьезных аргументов для веры в Бога…». За сотни лет до нашей эры великий еврейский поэт и «собиратель земель израильских» Давид написал в Псалтири: «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”».Так кто же все-таки прав: физики или романтики? В XIII великий немецкий монах и схоласт Фома Аквинский, пытаясь примирить логику и веру, ум и сердце разработал пять блестящих логических аргументов доказывающих бытие Бога. Но спустя время оказалось, что число верующих в мире от этого не сильно увеличилось. Чего же не хватает людям, чтобы поверить в Бога? И если у всех и сразу поверить в Бога так долго не получается, что мешает им покончить, наконец, с «поповщиной» и навсегда освободить свое сознание от всякой религиозности? Страх, ум, совесть, лень или что-то еще?
Вопрос о бытии Бога один из самых сложных и важных. В течение всей обозримой истории, которую помнят люди, человечество всегда было религиозным. В XX веке мы прошли через период, когда целые народы оказались вовлеченными в эксперимент с атеизмом. Эксперимент оказался неудачным и концу XX века о нем стали все чаще говорить в прошедшем времени. Впрочем, атеизм не прошел бесследно. На уровне государства или идеологии национального общества атеизма действительно почти не осталось. Вместе с тем, разрозненных последователей этого бесформенного течения осталось довольно много и наверное теперь всегда будет много.
Русское слово “религия” происходит от латинского корня “связь" и подразумевает связь человека с чем-то или кем-то высшим, возвышенным, превосходным, великим. В случае с верой в Бога, религия подразумевает некую связь с Богом. В случае с верой в несуществование Бога (т.е. в атеизм) подразумевается связь с некими идеалами, великим прошлым или будущим, веру в великого вождя, веру в себя. Известными учителями отрицавшими и возможность связи с Богом и само существование Бога были не только идеологи марксизма, но и люди далекие от коммунистических взглядов, например, французский философ Сартр и немецкий мыслитель Шопенгауэр. Оба прослыли мрачными людьми, отрицавшими наличие идеальных целей и смысла жизни. Но это направление нас сегодня и здесь не интересует. Мы сосредоточимся на том пути, который предполагает идеальные цели, смысл и, значит, некоего, пусть хотя бы «неведомого Бога».
Любая попытка мыслить о Боге вскоре выявляет наличие парадоксов, т.е. суждений с кажущимися или явными противоречиями или даже взаимоисключениями. Но это не должно нас пугать. А.С. Пушкин метко заметил: «…гений, парадоксов друг». Следовательно, верно и обратное: там, где парадоксы, там возможно и присутствие гения.
В древнейшей книги Библии, книги Иова в главе 11, звучит риторический вопрос мудреца Софара: «Можешь ли ты исследованием найти Бога?» Подразумеваемый ответ: нет. Ни микроскоп, ни телескоп, ни логическая пирамида не приводят к обнаружению Бога. Может быть поэтому физик Гинзбург подтвердил, что его исследования также не привели к вере в существование Бога.
Вместе с тем, в 5-й главе Евангелия от Иоанна «лирик» Иисус говорит о необходимости заниматься исследованием ради обнаружения Бога. Исследованием чего? Разумеется Писания Ветхого Завета запечатленного еврейскими пророками. Соприкосновение с этим словом, по утверждению Иисуса, приводит к способности «узнать» Бога.
И у физиков и у лириков есть своя правда, и она часто тесно переплетается. Мы сегодня не станем распутывать все узлы, но определенные подсказки, все же, попытаемся предложить в течение наших следующих встреч. Мы поразмышляем о начале того пути, который многие люди открыли для себя как путь удовлетворяющий и разум и сердце.
Итак, исследование необходимо. Его цель — утверждение жизни, посредством связи, отношений с некоей Личностью, явно превосходящей человеческий масштаб. Доступ к этой личности — через Писание. Это не единственный путь доступа, но самый краткий и верный.
