Russian San Jose

Общеизвестно, что во всех священных книгах мира боги, так или иначе, доносят свою волю до людей. А могут ли люди доносить свою волю до богов? Или связь действует только в одном направлении — сверху вниз? Можно конечно описать проблему и другими словами, например, так: есть ли дело господам до воли рабов? Господа желают — рабы исполняют (или не исполняют). Какому богу может быть интересна моя воля? Никакому? Наверное, потому что она плохая, ничтожная, мелкая и просто никому не нужна? Но какой бы ни была моя воля, она все-таки есть пока я есть и у меня нет другой. И если «наверху» кто-нибудь есть, то почему бы и не заинтересоваться мной, или тем, о чем я думаю и что меня волнует? Сегодня мы поразмышляем о возможностях диалога между «землей» и «небом». Разумеется, постановка вопроса о подобном диалоге может показаться неприлично амбициозной. Кому позволяется рассуждать на такие темы? Это могут позволить себе только гималайские махатмы, православные пустынники или папа римский? Возможно. И все-таки мы с вами рискнем и поговорим просто о сложном. А для того, чтобы не впасть в искушение изобретения «велосипеда», мы обратимся к древней традиции молитвы. Согласитесь, что это довольно скромный и не лишенный здравомыслия подход.

Великий грек Аристотель когда-то говорил о том, что Бог настолько велик, что Он, вероятно, даже не знает о нашем существовании. Не трудно догадаться, что при таком подходе не то чтобы обратная связь проблематична, но и сама вероятность вступления в прямые отношения людей с Богом едва ли возможна. Конечно, в мире накоплено такое количество информации о путях (или их отсутствии) вхождения в некую связь с Богом, что перечислить всего невозможно. А потому, подчиняясь здравому смыслу, мы вынуждены выбрать для себя некий ориентир. Мы выбираем библейские суждения о молитве.

Молитва — это самое доступное средство, которое позволяет человеку входить в отношения с Богом. Однако почему же мы выбираем именно библейские суждения о молитве, а не какие-то другие источники? Дело в том, что в истории религий есть только один Мессия приход которого на землю был предсказан с уникальной точностью. Лишь пришествие Иисуса было предсказано многочисленными еврейскими пророками с такой точностью, которая не имеет аналогов. За несколько столетий до нашей эры пророк Даниил предсказал время пришествия и год смерти Этого Мессии. Пророк Михей назвал Его место рождения. И еще несколько сотен предсказаний сделанных задолго до нашей эры сошлись на одном имени — Иисус, которое по-еврейски означает «спасение» или «спаситель». Ни одна религия мира не дает таких точных предсказаний о своих мессиях и богах. А отсюда простой вывод: исключительность личности естественно предполагает исключительность внимания к сделанным суждениям. Согласитесь, это — логично. Итак, поговорим о том, что нам известно о молитве от Мессии всех мессий, то есть от Иисуса Христа.

Одним из важнейших источников нашего знания служит так называемая молитва «Отче наш», произнесенная когда-то Иисусом и записанная двумя Евангелистами, евреем Матфеем (глава 6) и греком Лукой (глава 11). Она может открыть многое и евреям и не евреям. Обратимся к первоисточнику. При этом, конечно, следует оговориться, что мы не можем перечислить все смыслы, которые содержаться в этой молитве. Вместе с тем, мы вполне можем обратить внимание на несколько существенных моментов.

Первое, что обращает на себя внимание при сравнении двух изложений этой молитвы, это тот факт, что два изложения не одинаковы. Отсюда простой вывод. Евангелие не учит необходимости повтора какой-либо молитвы слово в слово. Любопытно, что большинство людей знающих молитву «Отче наш» наизусть, повторяют ее так как она записана у Матфея. Но чем же хуже Лука? Всё дело в самой обычной привычке: если листать Евангелия подряд, то первой попадется на глаза молитва из Матфея. Поэтому-то ее и чаще заучивают. Ну, а упомянутое различие служит напоминанием, что молитва это не чтение стихов на оценку перед строгим учителем, а свободный разговор человека со своим Создателем. Красивые же примеры учат тому, как научиться молиться и войти в опыт немногословной глубокой молитвы.

Следующий интересный момент в комментарии Самого Иисуса к этой молитве. Как мы уже намекнули выше, Иисус говорит: не будьте многословны в молитве, как язычники, которым мерещится, будто многословие может так впечатлить их богов, что они расщедрятся и что-нибудь дадут. Истинный Бог не таков. Он знает всё и Он добр. И поэтому говорить с Ним легко. Не случайно когда-то о своем опыте молитвы Михаил Лермонтов поведал так: «И верится, и плачется, и так легко, легко…». Плачется, разумеется, от счастья, что так легко и хорошо становится в молитве.

Когда Иисус начинает словами «Отче, наш…», получается, что «наш» Он для всех. Следовательно, те, кто говорят «наш» уже не одиноки, но имеют братьев и сестер. Если вы не хотите иметь братьев и сестер, то не говорите «наш», а то ведь делиться придется… всем со всеми. А такая перспектива не всех радует. Впрочем, для многих это один из самых красивых моментов молитвы: нас много и у нас есть общий Отец!

И последнее на что мы обратим внимание в этой небольшой статье. Иисус говорит: «сущий на небесах». Но что такое «небеса»? Это сразу за облаками? Или на орбите спутника? Юра Гагарин не нашел небес. Может они за пределами Солнечной системы? Может в центре Млечного пути? Но там «черная дыра», а не «небеса». А вот, наверное, аж за пределами вселенной? Но это уже далековато… и совсем не радует. Так где же «небеса»? Как вы уже догадались, речь здесь не идет о точке пространства. «Небеса» здесь — метафора, т.е. образное, символическое выражение. Речь идет о понятном во все времена и во всех культурах противопоставлении «земли» и «неба». Земля — ниже, а небо — выше. Бог выше нас в доброте, силе, знании. Он выше и потому видит дальше. В молитве мы обращаемся к Тому, Кто видит дальше и знает лучше. Поэтому доверяясь Богу каждый из нас может испытать настоящий душевный покой, вручая свой жизненный путь Тому, Кто видит дальше и, значит, точнее рассчитывает сегодняшний маршрут моего пути. Вот почему Мише Лермонтову становилось «так легко, легко»… По-моему, он был прав.

Вам показалось, что мы не досказали здесь чего-то важного? Вы правы, мы сказали здесь не всё. Но это легко наверстать. Встречаясь по субботам в 5 вечера, мы говорим гораздо о большем, чем можем рассказать в статьях, но некоторое представление вы все-таки сейчас получили.
Наш адрес: 600 W. Campbell Ave, Campbell, CA 95008. Вход свободный.
Дополнительная информация по электронной почте