Сегодня трудно сказать, когда и где возникла идея страховать жизнь, но всем известно, что она оказалась очень успешной. В древнейшей библейской книге, книге Иова есть слова, которые произносит сам сатана: «…а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него». Звучит почти как бизнес-идея. И смешного здесь мало. Жизнь действительно стоит дорого, а точнее не имеет цены. Вместе с тем, как выражался еврейский мудрец Соломон, все «живые знают, что умрут». Жизнь и смерть обычно соседствуют. И тот, кто способен избавить человека либо от одного, либо от другого, всегда будет вызывать особенное отношение. Как ни странно, именно таким посредником служит библейское понятие «ЗАВЕТ», своеобразное страхование жизни, которое древние евреи называли «карат брит», или «рассечение завета».
В древности, среди семитских народов, существовал обычай заключения завета (договора) регулировавшего отношения между сторонами. В церемонии использовалось животное, которое умерщвляли, труп разделяли на две части, прочитывали (или произносили) условия договора, а затем, по очереди проходили между частями рассеченного животного, скрепляя тем самым обещание хранить верность условиям завета, т.е. «разрезали» или заключали завет. Церемония указывала на страшные последствия, грозившие нарушителю завета: его ожидала участь рассеченного надвое животного. Здесь же торжественно перечислялись блага адресованные тому, кто будет сохранять верность условиям завета. Церемония могла завершаться праздничной трапезой в честь заключенного завета. Кроме того, вскоре завету, т.е. уже состоявшемуся договору, мог быть дан и некий внешний знак, служивший постоянным напоминанием о договоренностях.
Описание подобного заключения завета можно найти в книге Бытие, главе 15. Из этой же главы не сложно понять, что главным условием завета было доверие. Если бы Авраам не поверил обещанию Бога о многочисленном потомстве, «рассечение» завета не состоялось бы. Но Авраам поверил, и завет в тот же день вступил в действие. А о знаке этого завета можно прочитать в главе 17-ой той же книги Бытие.
Интересно отметить, что когда Иисус говорит о Своем возвращении на землю в качестве воцаряющегося Мессии, то по отношению к «злому рабу» звучит строгий приговор: «И рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами…» (Мф. 24:51). Вы заметили слово «рассечет»? Да, да, Иисус говорит с лицемерами всё тем же языком завета с Авраамом, а если еще точнее, Он использует выражение, которое может быть адресовано лишь нарушителю завета. А какое же условие не выполнил «злой раб»? Он не поверил своему Господину, и поэтому не прислушался к Его словам и, в итоге, потерял жизнь. К тем же, кто сохранил условие завета Мессия обращается другими словами: «Хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего».
Интересно, что процитированные выше слова записаны ближе к концу истории написания Библии. А в начале Библии есть слова пророка Моисея, который схожим образом передавал слова Бога: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь…». Таким образом, конец и начало Библии замыкаются в одну общую линию истории отношений человека со своим Создателем. И всю эту историю можно обозначить лишь одним словом «ЗАВЕТ». Не оставайтесь в стороне от него…
Вам показалось, что мы не досказали здесь чего-то важного? Вы правы, мы сказали здесь не всё. Но это легко наверстать. Встречаясь по субботам в 5 вечера, мы говорим гораздо о большем, чем можем рассказать в статьях, но некоторое представление вы все-таки сейчас получили.
Наш адрес: 600 W. Campbell Ave, Campbell, CA 95008. Вход свободный.
Дополнительная информация по электронной почте
Вам показалось, что мы не досказали здесь чего-то важного? Вы правы, мы сказали здесь не всё. Но это легко наверстать. Встречаясь по субботам в 5 вечера, мы говорим гораздо о большем, чем можем рассказать в статьях, но некоторое представление вы все-таки сейчас получили.
Наш адрес: 600 W. Campbell Ave, Campbell, CA 95008. Вход свободный.
Дополнительная информация по электронной почте
